و [ فُعْلان ] ، بضم الفاء د [ حُدّان ] : حيٌّ من العرب ، من اليمن ، ثم من الأزد « 1 » . ل [ الحُلّان ] : الجدي الذي يُشَقُّ له عن بطن أمه ، قال ابن أحمر « 2 » : نُهْدي إِليه ذراعَ الجدي تكرِمة * إِما ذبيحاً وإِما كان حُلّانا . و في الحديث « 3 » : « قضى عمر في الأرنب بِحُلّان إِذا قتلها المحرم » أي بجَدْي . * * * و [ فِعْلان ] ، بكسر الفاء ش [ الحِشّان ] : جمع حَشّ من النخل . ط [ حِطّان ] : من أسماء الرجال . وعِمْران بنُ حِطّان « 4 » : من رؤساء الخوارج من سدوس بن شيبان . وهو القائل في ابن ملجم : يا ضَربةً من تقيٍّ ما أراد بها * إِلّا ليبلغ من ذي العرش رضوانا إِني لأذكره حيناً فأحسبه * أوفى البرية عند اللّه ميزانا * * *

--> ( 1 ) هم بنو حُدَّان بن شمس بن عَمْرو بن غُنْم . . ينتهي نسبهم إِلى نصر بن الأزد ، انظر النسب الكبير ( 2 / 227 ) ، ومعجم قبائل العرب ( 1 / 250 ) . ( 2 ) ديوانه ( 155 ) والصحاح واللسان ( حلن ) وهو في الهجاء ، وقبله : فداكَ كلُّ ضَئيلِ الجسمِ مختشعٍ * وسط المقامةِ يرعى الضان أحياناً ( 3 ) قوله وقول ابن عباس ورد في الأم ( باب الأرنب ) : ( 2 / 212 ) . ( 4 ) وكان عمران بن حطان شاعراً وخطيباً ، وهو تابعي من رجال العلم والحديث ، ثم لحق بالخوارج ورأى رأيهم وحرَّض على الحرب ودعا إِليها ، وطلبه الحجاج وعبد الملك ففر إِلى عُمان ومات هناك عام ( 84 ه‍ ) ، وانظر في ترجمته الإِصابة الترجمة : ( 6877 ) ، وخزانة الأدب : ( 5 / 350 - 351 ) ، وقوله في عبد الرحمن بن ملجم المرادي التَّدْؤلى في الخزانة 351 وهو أربعة أبيات ، وكذلك في الأغاني ( 18 / 111 - 112 ) ؛ والكامل للمبرد : ( 3 / 169 ) .